农民,游客和牲畜可能会摧毁世界上最后一批狩猎采集者

Hadza男子在坦桑尼亚Yaeda山谷上方的山脊上捕猎。

MATTHIEU PALEY
农民,游客和牲畜可能会摧毁世界上最后一批狩猎采集者

坦桑尼亚的YAEDA VALLEY-当我们沿着岩石斜坡徒步旅行时,穿过棘手的金合欢,穿过我们的衣服,经过瘦弱的牛胴体,我们听到人们在唱歌。 我们正在接近Hadza猎人 - 采集者的一个小营地,我们的坦桑尼亚导游认为他们必须庆祝一些东西。

但是,当我们靠近几个由树枝制成的小屋和用蚊帐罩住的时候,一个身穿T恤和纱丽的苗条女人向我们走来走去。 “她喝醉了,”我们的导游Killerai Munka说。

这个女人叫她的孩子,当她把小手放在我们的手里时,我们会得到一股酸味的腹泻。 就在那时,她告诉Munka她最小的孩子 - 一个男婴 - 在前一天晚上去世了。 “他想再睡一些,但没有醒来,”Munka从斯瓦希里语中翻译过来。

一些牧民,可能是当地Datoga部落的成员,也在访问。 他们带着木制工作人员,戴着黄铜圈耳环,并带了一瓶自制酒。 他们将这瓶酒,也可能是其他人交换过Hadza收集的蜂蜜,Hadza现在喝了太多酒。

哈扎的时代很难,其中包括地球上最后一些人作为游牧狩猎采集者生活的人。

他们的生活方式吸引了60年的研究人员,并成为数百篇学术论文的主题,因为它可能提供与我们非洲祖先生活方式最接近的类比。 标志性的生活方式仍然存在:就在那天早上,在另一个叫做Sengele的Hadza营地,距离一小时步行路程,妇女和儿童正在挖掘块茎根部作为食物。 人们通过从猴面包树吸食蜜蜂来收集蜂蜜。 但这种生活方式正在迅速消失。

今天,大约有1000名Hadza居住在咸湖Eyasi和裂谷高地之间的干涸山区,只有大约100到300人仍然捕食并收集他们的大部分食物。 大多数其他人都在觅食 - 但他们也会购买,交易或获得食物,有时甚至是酒精和大麻。 许多人住在Mangola庞大的定居点的较大的半永久性营地中,他们依靠旅游收入和农场偶尔的工作或作为警卫。

大多数哈扎现在上学几年,除了自己的点击语言外,还会讲斯瓦希里语,并穿上西方服装捐赠。 有些人携带手机。 但是,“他们没有融入普通的坦桑尼亚农村生活,”伦敦罗汉普顿大学的进化人类学家科莱特伯贝斯克说,他自2007年以来一直在研究Hadza。相反,她说,他们正在“过渡到他们生活的地方”。 “处于枪管的绝对底部。”

农民,游客和牲畜可能会摧毁世界上最后一批狩猎采集者

Hadza的狩猎和采集生活方式促进了多样化的微生物组,研究人员使用口腔拭子和粪便物质进行研究。

人类食品项目

这是一个悲剧性的故事,在世界各地的狩猎采集者被更多具有政治影响力的定居者所取代之前已经发生过很多次。 虽然Hadza过去已证明具有弹性,但研究人员警告说,他们现在面临着令人生畏的威胁。

他们的布鲁克林大小的领土正在被牧民所侵占,他们的牛喝水,在草原上吃草,农民清理林地种植庄稼,气候变化使河流干涸,特技草丛生。 所有这些压力驱走了Hadza狩猎的羚羊,水牛和其他野生动物。 “如果没有动物,我们如何养活我们的人民?” Shani Msafir Sigwazi是一名Hadza,他是坦桑尼亚阿鲁沙Tumaini大学Makumira的法学院学生。 “我们怎样才能保护我们在丛林中的生活?”

拉斯维加斯内华达大学的人类行为生态学家Alyssa Crittenden说:“过去5年来,政治,社会和生态方面的情况都发生了翻天覆地的变化。”他自2004年以来一直研究Hadza。“对于那些外出的人来说,这是显而易见的。看到Hadza,我们正在处理被困在四面八方的小人口。“

由于担心Hadza的困境,研究人员怀疑他们对他们已经研究了数十年的人们的责任。 许多研究人员正在寻求帮助的方法,即使他们争相研究仍在追捕和收集全职的少数Hadza。 但一些研究人员完全停止了实地考察,称Hadza的生活方式发生了太大变化。 荷兰莱顿大学的古生物学家阿曼达亨利说:“自从第一批研究人员与他们合作以来,他们是完美的狩猎 - 采集者的叙述一直在逐渐消失。”他曾研究过Hadza肠道细菌和饮食; 她的团队没有回来。

从一开始,研究Hadza的研究人员就意识到他们走钢丝 - 研究一种传统的生活方式,以至于他们的存在可能会改变。 1957年,詹姆斯伍德伯恩是一名23岁的研究生,当时他成为第一位研究哈扎的人类学家。 他很快意识到他的路虎的轮胎痕迹为Hadza创造了新的路径,所以他把它卖掉了,然后带着他们到处走。 “我最担心的是不要影响他们的游牧运动,”现在从伦敦经济学院退休的伍德伯恩说。

他所看到的所有Hadza都是游牧民族的狩猎采集者,他们的面积超过1000平方公里,比纽约市面积大20%。 伍德伯恩说,即便如此,他们还是以极高的速度失去了他们的传统土地,并且在1911年德国地理学家埃里希·奥布斯特遇见他们时,他们居住的面积不到2500平方公里的一半。

萎缩的家园

Hadza坚持到布鲁克林大小的领土,他们可以捕猎和聚集,但这只是他们历史家园的一小部分。 今天,寻求放牧权的农民和牧民向各方施压。

Eyasi 0 千米 25 Lake Eyasi 恩戈罗恩戈罗火山口 哈扎控制的土地 与Datoga放牧协议 扩大农田 1950年后的定居点 牧场 坦桑尼亚 Mangola 哈扎地区 20世纪50年代末
(图形)N。DESAI / SCIENCE ; (DATA)DAUDI PETERSON / DOROBO基金; 碳罐头坦桑尼亚

尽管如此,伍德伯格还是回忆起20世纪60年代的“特殊丰富的游戏”,其中包括“一群400头大象,还有许多犀牛,鬣狗,狮子以及许多其他动物。” 当时,他发现,Hadza比农民和牧民更健康,正如他在1966年在伊利诺伊州芝加哥举行的着名的“猎人”研讨会上报道的那样。尽管Hadza与他们的农业邻居交易,交换肉和皮。对于珠子,罐子和铁刀,来自其他部落的人很少在他们的土地上定居。 他们没有通婚,而是保持自己。

Hadza还抵制了政府和传教士的许多尝试,将他们转移到定居点成为农民。 20世纪60年代,许多Hadza在营地死于传染病,Woodburn担心他们会被消灭。 但幸存者总是离开营地返回丛林。

伍德伯恩意识到农业与哈扎的平等主义价值观是对立的,正如他在1982年的一篇具有里程碑意义的论文中所描述的那样。 他指出,他们保持警惕,防止任何一个人获得资产或财富,或主张权力或地位超过他人。 他们分享了他们在“立即归还”系统中当天或之后不久收集和收集的食物。 伍德本将这种做法与“延迟回归”社会进行了对比,在这种社会中,个人投资建造个人资产,以后付出代价 - 例如,花费数周时间制作一艘船,然后将捕获的鱼存放数月。 他认为,这些社会更容易采用农业或畜牧业,这使得个人获得权力,地位和财富。

加州大学洛杉矶分校(UCLA)名誉教授尼古拉斯·布鲁顿 - 琼斯(Nicholas Blurton-Jones)说,Hadza并不是“在裂谷底部迷失了几千年的活化石”,他从1982年开始在Hadza进行实地考察。它们也在几千年前发展而且很久以前就采用了新的工具,如金属箭头和烹饪锅。 但是,在他们丰富且相对不受干扰的稀树草原家园中,Hadza为研究人员提供了源源不断的生活方式和选择压力的独特观点,“许多人建议将我们的物种带入其中,”他说。

Hadza只是一个试金石。

犹他大学克里斯汀霍克斯

多年来,对哈扎的研究表明,祖母的粮食生产可以提高儿童的生存率,因此母亲可以生育更多的孩子; 因为拥有良好的肉类供应商的声誉使他们成为理想的配偶和盟友,所以男人更喜欢打猎大型游戏; 狩猎采集的孩子们觅食足够的食物,以便提高他们的“便宜”,提高生育率和人口。 盐湖城犹他大学的人类学家克里斯汀霍克斯说:“Hadza只是一个试金石。”他从1984年到20世纪90年代初期与Hadza进行实地考察。

今天,来自世界各地的至少十几个研究小组有许可研究哈扎。 其中一位由伦敦国王学院的访问研究员杰夫·利奇(Jeff Leach)领导,他帮助证明哈扎的肠道细菌比西方饮食更多样化。 “东非是人类微生物群的基础,”他说。 “随着Hadza暴露在他们捕猎的每种动物的尿液,血液和粪便中,你可以得到该景观中所有微生物的照片。”

其他研究关注他们的生活方式。 克里滕登最近发现,改用农业饮食的Hadza男性患牙齿腐烂的程度较低(可能是因为他们吃了较少的蜂蜜),但 。 由加州大学洛杉矶分校生物人类学家布莱恩伍德领导的团队自2004年以来一直研究Hadza,他们了解到他们每天只使用与久坐的西方人一样多的能量,这表明狩猎和采集可以非常有效; 并且Hadza的睡眠时间低于西方指南中的建议。

即使研究开展,Hadza的未来也在变暗。 最大的威胁来自农民和牧民以及他们的牲畜侵占Hadza土地。 2011年,经过当地非政府组织(NGO)与政府官员多年的谈判,坦桑尼亚土地委员将Hadza权利授予了230平方公里的区域。 这是一次重大胜利,但平等主义的哈扎没有领导或组织来保护自己的土地。

“当你看到Hadza时,我们没有领导者代表我们参与政府,”Sigwazi说。 地方政府强制执行土地和放牧权,Hadza在村委会的代表人数远远少于居住在附近的Datoga或伊拉克农民。 结果,Hadza不得不同意在旱季放弃他们土地上的放牧权。 Dorobo Safaris和Dorobo Fund的联合创始人Daudi Peterson表示,这些法律确实阻止了20世纪80年代中期许多大象被挖走时Hadza土地的免费狩猎,该公司使用研究和可持续旅游费用保护野生动植物并为哈扎和其他群体提供医疗保健和教育。 科学向该基金支付了访问Hadza土地的费用。)然而,他补充说,牧民已经“公然滥用法律”。

Hadza特别关注Datoga牧民,他们让他们的牛在草地上吃草,全年在Hadza土地上的水坑喝水。 在一个Hadza营地,一个名叫图图的女人指着她的人民的小屋。 他们的树枝框架披着衣服和树皮,而不是传统的草茅草。 “奶牛吃掉了所有的草,”她解释道。

Datoga也在搬进来,建造了由金合欢刺栏围成的bomas -mud-walled小屋,这些小屋在夜间靠近水源时含有牲畜。 定居点使非对抗性Hadza和他们的猎物远离水。 “你可以从谷歌地球上看到Datoga 博弈在哪里以及Hadza如何 - 特别是女性 - 调整他们的空间行为以避免它们,”伍德说。

“达托加来到这里接管这个地区 - 他们把他们放在永久性的房子里,”一名名叫沙夸的哈扎男子说道。 “我们的土地越来越小。它不像人类怀孕,可以给我们越来越多的土地。”

Ujamaa社区资源团队工作的Partala Dismas Meitaya表示,由于气候变化导致Datoga和其他牧民从该地区以外的土地上流离失所,过去3年来牛群在灌木丛深处放牧的入侵情况恶化了。在阿鲁沙,当地非政府组织谈判土地权利。 在2017年11月至1月中旬的最后一个雨季,一半的Datoga牛在他们自己的牧场上死亡,这是不合时宜的炎热和干燥。 他们的艰辛使他们对哈扎的权利感到不满。 “人们会问,'为什么Hadza--少数人 - 占据了大部分土地?'”Meitaya说。 “'他们为什么不共享土地?'”

农民,游客和牲畜可能会摧毁世界上最后一批狩猎采集者

外面的世界在很多方面侵占了Hadza土地:Hadza侦察员记录了使用GPS相机侵入他们土地的牛(上图); Hadza穿上狒狒皮,给Mangola营地的立陶宛游客留下深刻印象(右下); 一辆卡车上的Hadza在Hadza国家(左下角)的轨道上观看马赛牧民。

(TOP to BOTTOM)CARBON TANZANIA; MATTHIEU PALEY(2)

出现了一些合作迹象。 三个Datoga正与七名Hadza青年一起在Hadza土地上巡逻。 “他们正以和平的方式合作,以确保Hadza和Datoga之间没有另一场战斗,”Meitaya说。

但是牛的威胁并不是驱使哈扎从他们祖先的土地上唯一的力量。 来自莫斯科俄罗斯科学院的体质人类学家Marina Butovskaya对Hadza土地边缘林地被砍伐的速度感到惊讶。 “当我们到达那里时,2003年,只有灌木丛,而且有很多野生动物,”她回忆说。 “现在,沿着通往芒果拉的道路,它是田野,田野,田野。”

2017年9月至2018年2月,在Mangola地区的5个月内,新的电力线(允许灌溉设备)吸引了大量农民涌入。 他们用拖拉机清理距离Hadza土地10公里的一片土地。 “你无法想象它的速度有多快,”Butovskaya说。

当土地被清除后,野生动物会失去栖息地,留下更少的猎物。 他们最近告诉伍德,农民们还砍掉了哈扎所依赖的野生果树。 为了生存,一些Hadza从传教士手中拿出玉米粉,或用肉和蜂蜜换面粉制作粥。 或者他们前往芒果拉地区的十几个“旅游营地”中的一个,在那里他们通过重新传统的方式赚钱。 彼得森说,由于一条新改良的道路,来自恩戈罗恩戈罗保护区的游客每年吸引40万人,可以“轰炸”在1.5小时内看到芒果拉的哈扎。

研究人员充分意识到,他们的研究使哈扎着名,也吸引了游客,反过来又鼓励坦桑尼亚政府修建道路。 “如果我们从未研究过Hadza,他们会更好吗?” 霍克斯奇迹。

旅游业具有毒性影响。 2013年,日本三岛的日本大学的生态人类学家Haruna Yatsuka在Mangola的一个旅游营中大约3个星期,来自19个国家的40个旅游派对。 游客们在早上6点开始到达并观看了Hadza的捕猎(为了表演 - 他们很少与游客一起吃肉),挖掘块茎或表演舞蹈。 Leach说,在一个营地中,Hadza穿着狒狒皮,这不是他们的传统服饰,但符合旅游者的期望。 Hadza还通过出售珠子手镯或小贴士等纪念品来赚钱。 “旅游业现在为哈扎带来了收入,并对他们的生计,饮食,居住和游牧模式产生了巨大影响,”Yatsuka说。

当游客在下午中午离开时,她观察到了最具破坏性的影响,当时Hadza利用他们的收入购买酒精。 “每个人都喝酒:孕妇,哺乳期妇女,男性,”荷兰蒂尔堡大学的发展心理学家Monika Abels说,他比较了一个旅游营地和Hadza丛林营地之间的儿童发展。 阿贝尔斯说,有时候饮酒在一天的早些时候开始,孩子们没有得到喂养,喝醉了的男人会殴打女性。

Blurton-Jones指出,生活在Mangola的Hadza的酗酒率,疾病率和早期死亡率高于灌木丛。 Yatsuka说,Hadza自己认识到这种趋势,并抱怨在营地“疲惫”。 由于Hadza进入丛林恢复,营业额很高。 Yatsuka正在研究销售纪念品的竞争如何影响Hadza的平等主义文化。 当一个Hadza女人赚钱而另一个不赚钱时会发生什么?

所有这些变化也会影响研究。 当传教士给予Hadza谷物或抗生素时,Leach和其他人必须停止数据收集。 “我认为最近的一些报道报道他们所研究的情况的方式接近于不太诚实,”布鲁顿 - 琼斯说。 “他们需要告诉我们他们获得了多少玉米,他们多久喝酒,游客多久来一次。”

其他人同意:“在我任职期间,我看到了戏剧性的,戏剧性的变化,”伯贝斯克说。 “有Hadza养鸡;他们有手机。它不一定是坏的......但他们不再是原始的狩猎采集者了。” 她已经削减了她对饮食偏好的研究,并且在更多的保护措施到位之前不会让新生学习Hadza。 阿贝尔也可能不会回来。

农民,游客和牲畜可能会摧毁世界上最后一批狩猎采集者

尼克·布鲁顿 - 琼斯(右)了解到Hadza祖母给孙子孙女带来的广泛支持,因为他在1999年采访了曾祖母(左起第二位)和她年轻的女主人(右起第二位)。

来自TINDIGA-THOSE正在运行和HADZABE手段的ANNETTE WAGNER :美国人

一些研究人员认为科学家对Hadza的要求太高了。 “一个女人对我说,'我的身体很累,'”克里滕登说。 “'我很累我的头发,我的便便,我的唾液,我的尿。'”克里滕登认为研究人员现在对他们的长期科目负有责任。 “Hadza一直在拼命要求研究人员帮助他们,”她说,并指出Hadza在过去几年里至少接触过她十几次,以寻求政治宣传,土地权利,医疗保健和教育方面的帮助。

大多数研究人员都会加强。 “你最终做了人道主义工作,”利奇说。 “我为100个孩子买衣服。”

最重要的是停止对Hadza土地的入侵,以便那些想要捕猎和聚集的人可以继续这样做。 一种方法是代表Hadza与当地政府和其他人合作。 例如,伍德在2014年与传教士进行了交谈,他们希望在居住在丛林中的“基本上是Hadza的最后一站”的地区钻井。 他告诉他们,井将吸引Datoga给他们的牛浇水,从而伤害Hadza。 但伍德警告说,干预会带来风险:从Hadza土地上驱逐Datoga和其他人可能引发强烈反对。

伍德和其他研究人员正在采取措施回应Hadza,他们越来越想要更多地说谁研究他们以及做了哪些研究。 “我们从你的研究中获得了什么优势?” 西格瓦齐问道。 “我想知道我的便便的结果。告诉我们你的重要结果。”

克里滕登和伯贝斯克希望帮助Hadza制定一个道德准则,就像去年由另一个深入研究的南部非洲的San人所揭晓的那样。 该法典要求圣委员会批准和管理研究协议,新墨西哥大学阿尔伯克基分校的人类学家Bob Hitchcock说,他帮助San起草了它。 但希区柯克预计Hadza将面临挑战,他说“没有相同水平的代表性,协调机构”这样做,他说。

研究人员对代码存在严重分歧,部分原因是许多人认为科学家的利益大于损害。 他们指出,2007年,当坦桑尼亚政府从他们的一些土地上驱逐Hadza时,科学家帮助组织了抗议活动,并提议将其变成阿拉伯联合酋长国王室的私人狩猎公园。 他们也不同意Hadza被过度研究,认为很多球队只在那里呆了一个月左右而且不会重叠太多。 “我现在是该领域唯一的研究员,”伍德说。

正如研究人员,Hadza和其他人一样,他们考虑如何向前推进,他们就一件事达成一致:“每个Hadza人都有机会为自己选择一种生活方式,这很重要,”Woodburn说,他84岁时仍然回到营地每隔几年与Hadza的朋友们在一起。 Sigwazi说:“我想保护我的人民的文化,以便Hadza可以享受他们的生活 - 所以他们可以在早上醒来,在灌木丛中狩猎。这是一种简单的生活,但却是一种美好的生活。”

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